古代典妻婚是个什么情况,卖老婆还卖出花样了,绕过礼法太不容易

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古代夫妻的情况是什么,卖妻子卖模式,不容易绕过礼法

《喻世明言》中有一个故事。小小佳参与了钱塘。当他看到王小四的妻子变得美丽时,他想买下它。在知道要讨论什么之后,他实际上买了四四个银子。

穷人卖孩子卖女人,甚至卖掉她们的妻子。这种现象发生在汉代之前。后来,该模型的妻子被开发出来。到了清朝时期,“妻子的婚姻”成为当时非常普遍的现象。

在清朝,满族的生活是优越的,三个妻子和四个姐妹是不言而喻的。然而,在城市的城市地区,也有许多穷人。那时,大多数移民和贫农都无法与媳妇结婚。然后妻子和妻子的婚姻慢慢繁荣。

所谓的“代码妻子”就是给妻子和事情做同样的事情。丈夫拿着钱住了,说多少时间,三五年,日子太好了,筹集到足够的钱,妻子也被赎回了。因为民众在“女儿妻子结婚”中占了上风,双方都有书面证据,所以即使在乡镇民族,妻子和通奸也完全区分,所以慢慢“示妻夫妻”已形成一套规则。

首先,对于花钱的一方,“滇”的妻子也是妻子。因此,虽然不能说“周礼”所要求的六种仪式,但也可以采用支持媒体和设置等常规程序。然后双方必须签订合同,说明某人会给他的妻子一定的代码给B,一定数量的银,这个期限还是三五年。在此期间,A仍然是A的妻子,但是住在B.如果他有孩子,他就是B的孩子。到期后,A有权赎回他的妻子,这两个人方便且不合作。如果他们不能被赎回,他们将变得“死”,他们的妻子将被归还给B.通常,合同还会说,例如,在妻子期间,A不能返回嘉嘉,也不能拜访他的孩子们。

与“代码妻子”有许多相似之处。比如雇佣妻子。这始于元朝。妻子和妻子之间的区别在于它属于“出租妻子”。花钱的一方租借其他人的妻子,妻子仍然是一个家庭。但在“出租”期间,这两个男人做了什么,原来丈夫不能问,而且出生的孩子也在花钱,等待一天,不需要原来的丈夫。家庭“救赎”自动将妻子归还给他人。

正如我之前所说,尽管妻子的妻子有罪,但这似乎是富人和穷人之间的交易。但当时许多没有妻子的人比一个人更穷,他们怎么能有妻子呢?因此,还有另一种交易,即需要妻子的一方,帮助妻子的一方在家工作,以换取“散布”妻子的权利。这通常被称为“借妻”。例如,B有助于两年的工作并且不需要钱。向他的妻子“借”了两年,并在到期时归还。

穷人“借”了一个妻子,当然不是为了生活,他们仍然活着。主要是为了“传递祖先”,如果在“借用期”内有后代,那就是成功,这一生的任务将完成一半。如果不成功,那将是不吉利的。

当然,政府不同意。惩罚是打八十板。这不是一个虚构的数字,《大清律》是如此固定,典当方各自打八十,两个参与了银罚。但据说它只限于那些有合同并涉及白银的人。如果穷人被迫改变妻子,他们就不会受到惩罚。

大多数愿意借钱给妻子的人都是穷人。富人必须鄙视。但这不是绝对的。例如,可能会借用一些通奸或长期未被抚养的妻子和妻子。但借款人并不愚蠢,通常要求女性有能力出生。

还有一种情况是,寡妇或其丈夫长期没有信息。丈夫的家人正在死去,或者有很多人,但没有人帮忙。一个女人不能真正保证她的生计,她也会把自己献给别人。通过这种方式,您可以维持生计。另一方面,它不是再婚,而是说它更好。

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来源:吴先生讲述了这个故事

古代夫妻的情况是什么,卖妻子卖模式,不容易绕过礼法

《喻世明言》中有一个故事。小小佳参与了钱塘。当他看到王小四的妻子变得美丽时,他想买下它。在知道要讨论什么之后,他实际上买了四四个银子。

穷人卖孩子卖女人,甚至卖掉她们的妻子。这种现象发生在汉代之前。后来,该模型的妻子被开发出来。到了清朝时期,“妻子的婚姻”成为当时非常普遍的现象。

在清朝,满族的生活是优越的,三个妻子和四个姐妹是不言而喻的。然而,在城市的城市地区,也有许多穷人。那时,大多数移民和贫农都无法与媳妇结婚。然后妻子和妻子的婚姻慢慢繁荣。

所谓的“典当妻子”就像对待妻子一样。丈夫拿着钱住了,说这个典当持续了多长时间,三五年。生活很美好,他筹集了足够的钱,然后赎回了他的妻子。由于人民之间“典当妻子婚姻”的普及以及双方都有书面文件的事实,典当妻子和通奸甚至会在农村人民中得到完全区分,所以慢慢“典当妻子婚姻”已形成一套规则。

首先,对于花钱的一方来说,滇的妻子也是妻子,所以虽然周礼要求的六种仪式都不完整,但通常的中介,设置等过程也存在。然后双方都想制定一个契约,其中规定某某人会给予他的妻子一定的某个部族给某些人,获得一些银子,或者三到五年的时间。在此期间,A仍然是A的妻子,但在B居住,如果孩子出生,则是B的孩子。当它到期时,某个人有权赎回他的妻子,并且派对与此无关。如果他不能赎回,他将变得“死”,而他的妻子将属于B某某人。通常,合同还规定,例如,在妻子的典当期间,贾不能回到贾的家,也不能看到他的孩子,等等。

与“典当”类似,还有更多。例如,雇用妻子。这始于元朝。与pawnwives不同,它属于“租借妻子”。花钱的人租了另一个人的妻子。妻子还是别人的。但在“租房”合同期间,他们做了什么?前夫的家人不能问这个问题。前者所生的孩子在另一边花钱。到时候,他们会自动将妻子归还给其他人而不会从前夫的家人那里得到赎回。

但正如我之前所说,典当的妻子虽然有罪,但似乎是富人和穷人之间的交易。但是,许多没有妻子的人比彼此更穷。他们怎么会有一个丰富的典当妻子?所以还有另一种交易,要求妻子的一方帮助妻子的家庭工作,以换取“借”妻子的权利。这通常被称为“借妻”,比如B帮助A工作两年没有钱,A“贷款”他的妻子到B两年,由于返回。

穷人“借”了一个妻子,当然不是为了生活,他们仍然活着。主要是为了“传递祖先”,如果在“借用期”内有后代,那就是成功,这一生的任务将完成一半。如果不成功,那将是不吉利的。

当然,政府不同意。惩罚是打八十板。这不是一个虚构的数字,《大清律》是如此固定,典当方各自打八十,两个参与了银罚。但据说它只限于那些有合同并涉及白银的人。如果穷人被迫改变妻子,他们就不会受到惩罚。

大多数愿意借钱给妻子的人都是穷人。富人必须鄙视。但这不是绝对的。例如,可能会借用一些通奸或长期未被抚养的妻子和妻子。但借款人并不愚蠢,通常要求女性有能力出生。

还有一种情况是,寡妇或其丈夫长期没有信息。丈夫的家人正在死去,或者有很多人,但没有人帮忙。一个女人不能真正保证她的生计,她也会把自己献给别人。通过这种方式,您可以维持生计。另一方面,它不是再婚,而是说它更好。

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妻子

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